Hola y Bienvenidos, soy Carlos Raúl Serrano.
Vivo en Bariloche, Argentina.
Quiero compartir en este blog "UN BLOG `DIVERSO´, "COSAS", "VIAJES", si quieren pueden participar.
Espero sea del agrado de Uds.
Nos vamos a mover desde una óptica quizás mundana y de género a una experiencia crucial y de Vida que he experimentado estos dos últimos años. Para mí fue de miedo, angustia, desasosiego e inexperiencia. Muchos entre los que me encontraba no le daba la importancia que tenia o tomaba distancia prudencial. Pero en algún momento de la vida llega eso a presentarse así de golpe sin previo aviso.
En el mes de Mayo de 2015 tuvo un conato de ahogo y lo interné y lo trataron con Oxigeno, pues aparentemente no estaba oxigenando bien. Cuando lo dieron de alta me pidieron que contratara un Convertidor de Oxígeno, porque sino no le daban el alta. inexperto en esto recorrí media Ciudad de Bariloche, donde vivimos hace 21 años. Por recomendación de la Obra Social (empelado) pude contratar el Convertidor y me lo dieron de alta
El año pasado mi pareja se contagió una enfermedad intra-hospitalaria, Neumonía, agravada por el Epoc y no cualquier Epoc sino el Epoc "Gold". Y yo estaba internado en una clínica preparándome a una operación la 3ra de una serie de operaciones por un Carcinoma de Riñón que me llevo a perder uno, luego otra que me sacaron la suprarrenal izquierda y el año pasado la 3ra que me sacaron la suprarrenal derecha (creo). Él me acompañó a internarme y a los 15 minutos se fue pues se sentía agobiado, (pienso que en ese momento se contagió) No pudo ir a visitarme al otro día, día de la operación, ni al otro día ni al tercero, después supe que había tenido fiebre y guardado cama. El sábado trabajó y el domingo había elecciones en el pueblo y le llamé para que viniera a verme. Vino a verme pero se sentía agobiado. Se fue a la casa a descansar pues al otro día me daban de alta y a eso de las 6 de la tarde sentí la URGENCIA de hablar con él y lo llamé con el Móvil celular y no me contestaba a mis llamadas, me puse LOCO y me levanté y fui a dar una vuelta por los pasillos para pensar mejor. Fue peor, volví a llamar y nadie contesto ni el celular ni el teléfono fijo.
Ya esto tomaba otro cariz, algo estaba pasando. Quise llamar unas amigas y no me animé no quería alterar al Barrio. Entonces fui a la sala de Guardia y les comenté lo que sucedía y no no me hicieron caso, me dijeron que volviera a la cama que yo estaba enfermo y que estaba en manos de ellos.
Vino la cena y los remedios, les pedí un Clonazepan para dormir, me lo dieron. pero a las 11 de la noche me desperté y volví a llamar. Me atendió una de las amigas que quería haber llamado, es como que ellas me entendieron el pensamiento y fueron a mi casa y lo encontraron sentado en la mesa comiendo unos sandwichwes, un pedazo de torta de ricota y una cerveza, era lo que había arriba de la mesa. Como que se preparaba para recibirme al otro día. Lo llamaban y no contestaba, pero estaba con los ojos abiertos pero no tenía reacción. Quisieron romper la puerta para entrar pero no pudieron. Fueron por la casa del fondo y rompieron una ventana y entro Lucy, que se dio cuenta lo que pasaba.... llamaron la Policía, Bomberos, Ambulancias y lo llevaron al Hospital Zonal.
A mí no me dijeron nada, me decía que estaba bañándose y que habían pasado a saludarlo. No les creí les grite mal pero siempre se mantuvieron en sus dichos. Muy enojado con el Sanatorio por su acción para conmigo y con mis amigas por no decirme la verdad, me dormí.
A la mañana siguiente lo primero que hice fue llamar otra vez al Celu de mi amigo y me contaron la verdad. De ahí en más fue una lucha por querer salir del Sanatorio para ir lo mas urgente al lado de mi Amor. Yo no sabía cuan leve o grave había sido lo ocurrido.Caminaba de un lado a otro por los pasillos del hospital arrastrando un tubo de suero conectado a una vía. Pienso que habré caminado una hora. Vino el desayuno (un té pelado) y los médicos que me revisaron, a los cuales les pregunte si me daban el alta, ellos me dijeron que era posible a la tarde o al otro día. Desesperado les comenté mi situación y ellos me dijeron que no estaba en manos de ellos y se fueron.
Pequé un salto y salí otra vez a los corredores ya era un león enjaulado, loco, furioso y casi al borde del llanto. En la guardia no me atendían pues ya me había peleado.
Cuando vuelvo a la habitación salía una Doctora que me había intervenido y quería saber como estaba y me puse a llorar como un niño, como pude le conté que tenia a mi Pareja Hector en el Hospital Zonal con Neumonía en riesgo de muerte y que tenia que conseguirme el alta lo más urgente posible que quería Yo estar al lado de él. Me dijo: - espéreme un rato que ya vengo voy a ver que puedo hacer - A los 10 minutos llego con todos mis papeles y el alta y me dijo: - Buena Suerte y hermosa vida. -
Llamé a un amigo que viniera a buscarme al Sanatorio y me llevara lo más urgente posible al Hospital pues Héctor estaba internado con mucho riesgo. Me dijo en 10 o 15 minuto estoy por ahí.
Me fui al Bar del Sanatorio y me tomé un café con leche y dios medias lunas. (recién operado)
Fue llegar José y estar en el Hospital, NO ENTENDÍA NADA, ni Yo ni Él. Un mar de lágrimas tapó mis ojos y entendimiento. Lo único que le decía que lo AMABA, que me diera la oportunidad de poder hacer algo por él, devolverle todo el Amor que recibí de Él. Le dije a Dios que me ayudara, que me alumbrara el entendimiento, pero era más el Mar de Lágrimas y desasosiego que me sacaron de la habitación y le dije: - me voy pero estoy LOCO DE AMOR, SOY UN LOCO DE AMOR -
Por tres días no volví. Me quedé congelado. Me quedé un día en casa, pedí ayuda a un amigo más joven que podría ser mi hijo y me ayudó. Le comenté que no podía y que no servía para estar solo y me dijo que ya lo sabía por eso estaba conmigo y que estaría hasta que lo necesitara.
Me fui de casa a casa de un matrimonio amigo y me quedé a cenar y dormir, la segunda noche y quizá la tercera. Llamé el martes a Stella la hermana menos, de sangre, de Hector y salio de raje a Bariloche en el primer bus que había. Tardó 24 horas, cuando llegó mi alma entró en un letargo, yo le digo: "stand by"
y así estuve 13 días.
Iba y venía al Hospital por la avenida Bustillo, iba a verlo a la mañana, a la tarde y ultima hora de visita. De casa al hospital del hospital a mi casa. Un autómata en la ruta, manejando mi Sandero. Dios me cuidó de no dañar ni que me dañaran. Yo digo que Dios nos cuida las rutas siempre que no nos pasemos de la raya. Limpiaba un poco la casa, cocinaba para Stella y para mí. No pensaba ni en rezar. Fui dos veces a Misa a pedir por Él. Estuvo 17 días internado y lo sacaron a flote. El último día me dijeron que debía conseguir una Mochila Convertidora de Oxígeno sino no salía.
OTRA VEZ y donde????? bueno entre mis divagaciones se me ocurrió y llamé a la gente que me alquilaba el Concentrador Domiciliario y me consiguieron uno de Urgencia... Pero yo ya no contaba con dinero para poder alquilar esa maquinaria, los hermanos de Héctor ofrecieron hacer una colecta, pero estaban a 1.600 km y yo quería que saliera YA. Llamé a una clienta de Hector y amiga y le plantee el problema y ella me dijo alquilalo que me hago cargo hasta que puedan pagarlo, DIOS OTRA VEZ. Así tuve la Mochila.
Y volvió a casa y Stella se quedó una semana más para ayudarme a levantar a Hector a un peso normal.
Y este año tuvo una recaída y bueno tuve que batallar solo con todo... Hasta convencerlo a que si hay que hacer un trasplante de Pulmón hay que jugarse, que Él y Sólo Él es el que va a decidir que se va a hacer y como.
Por eso digo que todo nos llega en la vida, Dios nos muestra el camino, lo bueno, lo malo y lo mas o menos. Nos va preparando para todo. Pero por más que pensemos que ya lo tenemos claro y elaborado, MENTIRA, el día que ocurra y ojalá que sea dentro de muchos años. Todo se derrumba Lo ideal es estar rodeado de verdaderos amigo que nos contengan y nos ayuden. Dios proveerá el resto.
Agradezco a Dios y la Vida por darme la oportunidad de seguir a Tu lado
Debido a un hecho que me ha acontecido en el diario vivir, que sólo me ocurrió en mi infancia otro similar ha llamado a razonar y leer sobre este tema que hoy me ocupa, y quiero compartir con Ustedes amigos.
Aclaro Lo Que queen si bien me siento consustaciado, NO ES DE MI AUTORÍA. (lo aclaro al comienzo de quien corresponde y al pie su HTTP.
PARTE I
ERRORES DE LA TEORÍA
(Fragmento de El Cielo Responde)
De Siempre nos de han enseñado Que las Almas gemelas ERAN Las Dos Mitades De Un alma que se buscaban Para Volver a uniRSE. : Lamentablemente, Eso Es Crear en el Humano Ser Una dependencia afectiva. Todo lo contrario de Lo Que enseñan en las clases de autoayuda.
Also nos explicaban Que las almas gemelas Eran dos almas tan Iguales Que, Cuando encarnaban en el plano Físico, Eran siempre de Distinto sexo párr ejercer Poder attraction Una recíproca.
De ESA Manera nos enseñaban una necesitar, un Ser Dependientes de un amor personal. No entendían Que, al no necesitar, podiamos utilizar Toda Nuestra Energía de amor para dar al Otro.
Al mostrarnos la teoría de la ESA Manera nos indicaban Todo lo contrario del genuino camino espiritual, Que Explica Que El Verdadero amor no Necesita, Porque es Amor de Servicio. E El es el Amor impersonal. Porque el amor personal Que Damos y recibimos un diario se Alimenta de Emociones negativas Difíciles de Controlar, de dudas , de celos, de Diversos papeles de control de Entre uno Y OTRO Protagonista de Ese sentimiento. Por el contrario, el Amor Impersonal no intenta Manipular ni Busca dominar a la persona a la Que Va Dirigido ESE afecto , Sino Que Trata de Serle UTIL ... pues hay uno importa, sino-El Otro.
Pero párr brindar Ese Amor tan excelso, Elevado bronceado, no es necessary buscar la Excusa De Que Somos La Mitad de la ONU TODO y La otra mitad es Aquel Ser A Quien TENEMOS Que amar.
Gracias a Dios, La Respuesta es mas sencilla y Menos egoísta. Porque, en Realidad, las Almas gemelas ningún hijo DOS contradictorio de la ONU Mismo Espíritu.
TAMPOCO hijo necesariamente Espíritus de Distinto sexo, pues los Espíritus sin sexo Tienen.
La Teoria ESPIRITUAL EXPLICA Que las almas Vibran en forma sutil o en forma densa, de Acuerdo A Su altruismo o egoísmo. CADA VIBRACION ES DISTINTA a La Otra, but heno Espíritus Que Tienen Vibraciones Afines.
Destaco Que heno almas Que Vibran en La Misma sintonía. Son Espíritus Cuya Vibración esta en resonancia.
Si los dichos Espíritus fueran sonido, se podria Decir Que Son ondas Acústicas de La Misma Frecuencia y amplitud. hijo ESAS las almas gemelas.
La definition Correcta Es Que las Almas gemelas hijo Espíritus Que Vibran en Determinado acorde ONU, Producido en repercusion Con otro Espíritu.
Es Muy importante aclarar Otro equívoco. Hay otra Creencia erronea Que Sostiene Que las Almas gemelas hijo siempre dos. Esto No Que Tiene necesariamente Ser asi, ya Puede que Haber MUCHOS Espíritus Que vibren En Una Misma Frecuencia.
Creer Que Solamente Dos hijo las almas Que pueden Estar en resonancia Entre Sí, es limitar la afinidad de los Espíritus.
De Todos Modos, Es importante Destacar Que en los Espíritus de Luz la afinidad es matizada Por Un Amor impersonal y no Por ONU SENTIDO de posesión.
Almas gemelas Pero las no necesariamente estan En un plano de Luz. Hay Espíritus regidos Por La crueldad Que se encuentran en los planos densos Más ... hijo y Also Afines Entre Ellos. No se Conocen Entre Sí, Pero se comportan de la Misma Manera. Poseen La Misma mezquindad, egoísmo Tienen similares y, en algunos adj Casos, Hasta su Carácter es PARECIDO. Pero, una Diferencia de los Espíritus de Luz, ESTAS almas AÚN Siendo compatibles, pueden llevarse mal Entre Ellas.
Eso Demuestra Que no siempre las almas gemelas se aman Entre Sí ... ¡Aquellos Espíritus invadidos POR EL ego Sólo sé aman a si Mismos! Eso lo Vivimos comprobando Diariamente.
En Con respecto a las Afinidades, Almas gemelas las solista Tienen afinidad Verdadera en los planos de Luz, Porque en los Inferiores Planos, su resonancia no es Garantía de COMPATIBILIDAD.
Lo satisfactorio es Que Todos TENEMOS Más de Un Alma gemela de La Nuestra. Si vibramos en Amor, Podremos percibir AEE almas y, a la Vez, Seremos percibidos.
PARTE II
Multiplicidad de los espíritus AFINES
Los CONCEPTOS Que transmiten los Maestros es Contacto desmitificar Todos Los Mitos CREADOS POR EL hombre en su ignorancia. En Con respecto a las almas gemelas Hay Una tremenda tergiversación de la verdad real.
Popularmente se cree Que Cada Ser Humano Es Una Mitad En Busca de La otra mitad, masculina y femenina, Y Que Despues De los muchas vicisitudes, AMBAS contradictorio se encontrarán y viviran por siempre felices. : Lamentablemente, Eso No es Más Que Un cuento de hadas.
Se Dębe Tener en Cuenta Que en Los Planos Espirituales, del nuestro Verdadero Hogar, no Existe el sexo. El sexo, Entendiendo Por Esto la Relación Íntima Entre Un hombre y una mujer, Solamente Pertenece al plano Físico y en el plano Físico Qaeda.
Platón, ESE Filósofo Tan importante Y Que Tantas Enseñanzas dejara, error Solo Un cometio ... que Marco A las Generaciones FUTURAS con Equivocado Concepto de la ONU. En su obra "El Banquete", Aristófanes habla de tres Sexos: masculino, femenino y andrógino. Este Último sexo ESTABA Compuesto Por Seres dobles, antecesores de los Hombres Actuales Que, Eran Como fuertes e inteligentes, lograban Que los dioses se sintieran Amenazados. ENTONCES Zeus Montó en cólera y decidio dividirlos. A partir de ESE Momento, las Mitades Separadas andan en búsqueda de su Mitad complementaria. De ESA metáfora de Aristófanes contada Por Platón, Que permaneció en la Memoria Histórica de la raza humana, sacamos la conclusión erronea Que Somos Seres incompletos y el deseo amoroso consistiría en la búsqueda de La otra mitad. Con ESA teoría se acrecentó: Aún más el Ego Protagonista, ESE Yo que vive necesitando, ESE Yo que no està completo si no interactúa con el Yo de la otra persona. Creernos La Mitad de otra alma es de Como rol de la ONU el de Sentirnos Víctimas de Alguna Circunstancia.
Deben saber Que en Los Planos Espirituales sin roles de heno, PUES No definida Hay Una personalidad. Cada Espíritu Es Igual Al Otro ... solo los difference su alcalde o menor afán de Servicio.
Hombre, mujer, abuelos, Padres, tíos, hermanos, amigos, hijo Solamente papeles tan Efímeros Como los papeles de los Actores en el cine o en las obras de teatro, Que Terminan Definitivamente Cuando Baja el telón. Rápido ¿Cuál seria el SENTIDO de buscar y Encontrar Un Alma gemela, en El caso de la del que Hubiera, Supuestamente del sexo contrario al Que es uno, si en definitiva, TODO duraría pestañeo de la ONU?
La verdad es Que las almas gemelas hijo Espíritus Que Vibran en La Misma resonancia, sin Que Nada teniendo ver con hombre-mujer. Y ningún hijo necesariamente dos: tres SER Pueden, o Diez mil. Por ejemplo: Jesús, Juan Zebedeo y Afines Krishnamurti hijo Espíritus (Almas Gemelas) y obviamente Son Más de dos. : Además, los tres aparecieron en El Plano Físico Como Hombres.
Contribuyó Mucho al error el libro de Linda Goodman, Titulado: "Los signos del zodiaco y el amor", dados Donde, EJEMPLO POR, Que María Magdalena era el alma gemela de Jesús, lo cual sea no es Más Que Una fantasía, Porque tergiversa la verdad, relacionando a las almas gemelas con la pareja humana y reduciéndola: Además Solamente un dos.
Aristófanes FUE mal interpretado, pues ÉL habla del mito del hombre esférico, Dividido En Dos Mitades Y Que aspiraciones Recibir un Do Integridad. SIGNIFICA Que sus "yoes" ESTAN DISPERSOS Y Busca integrarlos, Para que el ego no cumpla su rol tirano, Que supedita al Ser Humano a SUS Circunstancias.
Aristófanes da un entendre Que Si Los Hombres Viven sin piedad, Corren el riesgo empresarial "ser cortados en dos" por el apego.
El Amor es la unión de los Semejantes, es La Conexión de Seres Que Vibran en La Misma sintonía. : Por ello, el amor personal de hombre a mujer es inferior from ESE punto de vista al Amor impersonal ONU Humano Ser Humano Ser Otro Hacia de. Y Un Espíritu Que No ama de ESA Manera sin piedad Tiene ... Es Un Espíritu partido en dos.
¿Se Dan Que cuenta no nada Tiene Que Ver con Una Mitad masculina y otra femenina?
Complemento la Explicación de las almas gemelas. En música, vibrar en resonancia, SIGNIFICA Estar acorde en la escala tonal. O mar, si Pulsan La Cuerda De Una guitarra y hay otra guitarra Que esta afinada en La Misma sintonía, su cuerda Also vibrará al Estar en resonancia con la del Instrumento de imprimación.
Hijo de Los Espíritus Similares a trazos de luz, Que Vibran de forma sutil o densa, de un Acuerdo Comportamiento su. CUANDO UN Espíritu vibra en forma parecida a Otro, Se Puede Decir que estan en resonancia. Su sintonía ca similar. Esa es la Verdadera Explicación de las almas gemelas.
Pero Demasiado seria pobre El Mundo espiritual si solo Otro ser Tuviera our Misma Vibración. Se sabe Que es Ilimitado El Número de Espíritus Que Tienen La Misma sintonía. De ESA Manera, al Estar encarnados, la Posibilidad de conocer ONU alma afín es muchisimo alcalde.
El dilema Es Que MIENTRAS Exista el ego No hay garantía de nada, pues nos ESTE Hace ACTUAR Como protagonistas del una Obra, volviéndonos susceptibles de desarrollar, incapaces de escuchar Al Otro Y envolviéndonos baño Nuestros Propios dramas. De ESA Manera, our Vibración Cambia y ya no somos compatibles con Quien, Hasta ESE Momento, era alma ONU afín.
PARTE III
LOS LAZOS KÁRMICOS
Melbis dados Que un lo largo de Nuestra Vida Sonamos con Encontrar la pareja perfecta, Nuestra alma gemela, Que Aquella, Como oasis en medio del desierto, nos da de beber esperanza, fuerza y amor incondicional. Aun Los Que disfrutan teniendo Múltiples Relaciones añoran la canela "media naranja" mencionada. Estan Seguros Que Si encontraran A esa Persona especiales serian Capaces de comprometerse Hasta el Fin de los Tiempos.
Esa Manera de Pensar this condicionada Por Las Enseñanzas erróneas Que se han DADO A lo largo de la historia, desde la Época En que Platón escribio "El Banquete". Como se DIJO en la Segunda Parte of this nota, Alli Aristófanes habla de tres Sexos: masculino, femenino y andrógino. Este Último sexo ESTABA Compuesto Por Seres dobles, antecesores de los Hombres Actuales Que, Eran Como fuertes e inteligentes, lograban Que los dioses se sintieran Amenazados. ENTONCES Zeus Montó en cólera y decidio dividirlos. A partir de ESE Momento, las Mitades Separadas andan en búsqueda de su Mitad complementaria.
Por Eso Melbis Afirma Que las Almas gemelas hijo Único ONU Espíritu, Basada en el Concepto Equivocado Que en El Principio de los tiempos los Espíritus Eran andróginos, tenian al Mismo Tiempo la esencia femenina y la masculina, Pero su época development muy lenta, ya què al Sentirse completos sin Sentian la sed de búsqueda, y búsqueda no peques encuentro heno. Sabemos Que Esto No Es Así.
Sí estoy de Acuerdo Que Cada quien Tiene Su Misión y, la Mayoría de las Veces la cumple en su 'vida cotidiana' con las Personas Que Tiene Cerca.
Comparto con Melbis Lo Que Dice respecto a los vínculos kármicos:. "No importa Razón Quien Tenga, LO IMPORTANTE Es Que los Sentimientos Negativos transmutados de sean purificados Y DEBEMOS Aceptar, con humildad, Que una relacion Que ha comportado Sufrimiento, tambien ha SIGNIFICADO Aprendizaje de las Naciones Unidas y nos ha ayudado a Evolucionar Y Que Toda Persona que irrumpe en Nuestra Vida Acaba Siendo instrument ONU para Crecer ".
Pero Melbis Afirma erroneamente: "Hay Una mejor Manera de Aprender Nuestras Lecciones y Evolucionar:. Concientizarnos del Problema Que Trae aparejada La Deuda kármica Si tú Sabes Que tipo de debt te une una ESA persona Será Más Fácil Hacer los Cambios Necesarios párr switch to la Energía negativa una ANU Vibración positiva, ligera Más Y por tanto Lo Más elevada ". El error del Concepto es Creer Que Son las Deudas kármicas con la otra persona CUANDO, En Realidad, las Lecciones kármicas Nosotros Mismos hijo estafadores. O mar, si en Una Vida anterior COMETI Una Acción negativa y perjudiqué una otra persona, En esta vida voy a Arrastrar karma un ... ¡Pero Será Una lección de vida un Aprender de mi instancia de parte, pues Individuales hijo los karmas! Aprenderé ESA lesson kármica con Una Actitud positiva, y no hay aire necesariamente personaje esa, en el Caso de Que Haya encarnado NuevaMente y Esté Cerca mío. Asi Como las Religiones Tradicionales cne han CREADO Complejos de culpa, separando Cuerpo y Espíritu, e inculcándonos Que El Primero era fuente de impureza y lastre de la ONU era párr El Segundo, de la Misma Manera nos han Hecho Creer Que Los Hijos pagaban la culpa de los Padres. Eso es otra forma de Fomentar los lazos kármicos Que, En Realidad, no EXISTEN. Ningun Espíritu encarnado se Hace la carga de la lesson kármica de Otro, de aunque en la vida de la ONU mar directo familiar. Cada uno es responsable de Sus actos propios. Los lazos kármicos hijo Una Invención Para Hacer Crecer el Ego y sumir del una dependencia nefasta a la persona. Profundizando más Es el tema, El Espíritu TAMPOCO se Hace la carga de la culpa de Haber Hecho mal un Otro Espíritu encarnado en Una Vida anterior ... ¡Porque Ya Género Do lesson kármica Que revertirá o no! ¡No le Dębe nada Al Otro ... se Dębe una relación Si Mismo! Por lo del tanto no hay Deudas kármicas ... ni lazos kármicos. No lazos Hay Que Cortar, Porque No Hay Que lazos atan. Lo Que Único ata, Que Crea dependencia A Traves de las Distintas vidas y en la vida es real el Ego. Recuerden Que Cuando El Espíritu encarna, lo Que hace es Interpretar personaje un ... Que Desaparece al desencarnar. ¿Nos atamos un personaje de la ONU?
Agrego ONU apunte Que escribi en la nota "La Mediumnidad", Que refuerza Lo Que digo:
"Cada Ser Humano cumple en el plano Físico ONU rol Determinado (hombre, mujer, padre, madre, hijo, dentista, pintor, agrónomo, maestra, etc.) y la muerte no es Más Que La Caída del telón Que pone aleta al personaje Pero no al actor de Que le dió vida. El error del Espiritismo ha Sido Poner Énfasis en la Supervivencia del rol, ¡Que es precisamente el Que Desaparece Definitivamente! Nadie Puede del Comunicarse con querido Ser un (padre de la ONU, EJEMPLO POR), de La Misma Forma Que nadie Puede del Comunicarse con el personaje de un film (¿quien seria tan iluso de Como párr querer entrevistarse con James Bond, el personaje de ficción CREADO Por Ian Fleming e interpretado Por primera vez en el cine Por Sean Connery?). La Unica muerte Existe Que, Por lo Tanto, es la del rol. Muere el personaje, Pero No el actor Espíritu Que le dió vida.
Quiero aclarar los muchas dudas Que siembran ALGUNAS Escuelas Espirituales al Decir Que los muchas parejas se relacionaron karmáticamente en Vidas Anteriores y, en la encarnación actual, Tener pueden ALGUNOS Conflictos. La Solución Que dan OEN Centros esotéricos es Tratar de Cortar los lazos kármicos Supuestos Que atan a las parejas Hasta Que Ambos (o uno de Ellos) paguen DICHA debt kármica. ¿Donde está la falla en DICHA teoría? En que los AEE Escuelas se Olvidan (o desconocen) Que solo encarnan los y "personajes", col desencarnar Los Mismos, SUS papeles dejan de Ser párr dar paso al "agente" que los interpretó. Y si Los que se involucraron were meros personajes, El Espíritu (actor) no se géneros Ninguna debt kármica y no hay lazos reales Que Cortar, pues el amor personal en la ESA vida Terminales al completarse el ciclo de la ESA encarnación ".
En otra instancia de parte, Melbis de Agrega: ".. La fusión con el alma gemela solo se podra Dar Si ESTAMOS Equilibrados y en sintonía Uno Con El Otro Una this fusión se le llama" el vinculo cósmico "Al Estar en El Mismo Nivel de Evolución comparten Objetivos y al Estar juntos, el gran Amor Que despiden se abre un Toda la Humanidad. de Cuando amamos deseamos integrarnos en El Otro, Pero Also expandirnos A Traves de El y El Hecho de Encontrar las Mismas Vibraciones en El Otro nos FACILITA la expansión ". La idea es Incompleta, pues La verdadera fusión o Vínculo cósmico solo la Logra El Espíritu al Elevarse y fundirse con el Absoluto. Otra idea equivocada es Pensar Que "Cuando No hay Armonía Entre las almas gemelas (ya Que evolucionan Separadas ya Veces lo Hacen un Diferente ritmo) Deben Seguir caminos Separados, existe gama. Cuando Una de las Almas cobra Conciencia, Dębe Esperar a la otra párr ayudarla en su development ". Esto no es asi, pues la ayuda this implícita en el Servicio Que TODO Espíritu en Evolución Brinda un prójimo Do, pues la otra idea seria Pensar Que solo se ayuda a ESE alma afín y ESO suena un discrimination. El Concepto erróneo Also Afirma Que "el alma gemela no RECONOCE un su compañera Porque this involucrada En otras Relaciones Que le son necesarias párr su development". DEBEMOS sable Que "un Espíritu abierto" Florerias Estar involucrado en CUALQUIER Ejercicio de Crecimiento e IGUALMENTE Estar pendiente de los Otros Espíritus Menos Avanzados. Si no les Tiende la mano no es Por Estar ocupados, sino-Por el descuido inconsciente Que le producirá su propio ego.
Comparto el punto siguiente Donde Melbis dados:. "Creo Que Es Muy Importante Que dejemos bien claro EL PAPEL Del Sexo en las Relaciones íntimas El sexo Es Un Intercambio de Energía muy poderoso Entre dos cuerpos de Muchos yoguis han aprendido a sublimar su Energía Propia párr. Una Elevación espiritual. El kama-sutra Trata precisamente el Manejo de la ESA Energía de Entre Dos personas y no solo de bronceado de las Distintas Posiciones párr La Unión Como se ha Venido Manejando en Occidente. En una relacion sexual la Energía de uno impregnación al otro ". Agrego Que Also el absorbedor Puede del Varón a la mujer energéticamente si su búsqueda es Física solo y no espiritual, pues Tiene Que Ser Una fusión de Cuerpo y Espíritu Para Que la Energía tántrica circule en forma fluída.
Por Ultimo, Melbis habla del perdón Mutuo y Mi punto de vista es Para que perdonar debimos culpar Primero desde el Ego. Si no prejuzgo, no tengo nada Que perdonar.
Ampliando el tema, El Perdón Es Un acto de soberbia, proveniente del Ego, POR EL Cual El que Individuo Haber Sido CONSIDERA ofendido, En un gesto magnánimo ostentosamente, absuelve al ofensor SUPUESTO. El perdón implicaciones ofensa, es Decir Para Que Pueda Que alguien perdonar, Primero Tiene haber que Sido ofendido, Pero Como Nadie Tiene El Poder párr ofender a nadie un Menos Que uno le Haya Dado Poder ese, Que Resultados de la Búsqueda, paradójicamente, el perdón Nunca deberia recaer Sobre la Persona que Supuestamente nos ofende Sino, en TODO Caso, uno Mismo Sobre, friso Haberle Por tan neciamente Cabida a la ofensa. Cada uno creatina SUS Propios Estados de ánimo, o, expresado De Otra Manera, "Los hombres no se perturban Por causa de las Cosas, Sino Por La Interpretación desde el lugar de Ellas Hacen" (Epicteto). El ofensor, Por lo del tanto, siempre es Uno Mismo: te ofenden porque te ofendes. De Ahí Que CUANDO alguien perdona Una ofensa, lo unico Que esta Haciendo, En Realidad, es desligarse de la Responsabilidad Que le Cabe Por Ser su propio ofensor párr trasladarla un Otro.
Volviendo a los Lazos kármicos, dados Rubén Cedeño: "En el Caso Que quieras separarte de tu pareja en El Plano Físico, el pecado hazlo odio y con amor Hacia ESA alma con La que tiene convivido, Para que no crees lazos kármicos Que despues te obliguen un volver a unirte a la ESA persona párr disolverlos ". Mi Respuesta ya esta implícita en renglones Anteriores: El karma no te obli a nada retribuir un alma ESE ... ¡Ni siquiera te obli un retribuirte a tí Mismo! Si eliges no revertir tu lesson kármica, Sera tu Problema ... serás tú el Que No evoluciones. El Absoluto nos dió los dos Tesoros Más Preciados Que TENEMOS: Su Amor y el libre albedrío ... y Podemos Siquiera ni Cortar ESE Libre albedrío en beneficio de la persona, pues cne generaríamos ONU karma Nosotros. Por Eso, del tanto el Bien Como el amor se proponen ... Nunca de imponen.
Hay Autores Que proponen terapias párr Cortar los lazos kármicos Que atan emotivamente ... ignoran (o le Hacen ignorar una SUS Lectores) Que el unico lazo Que ata es el Ego.
EL LOBO ESTEPARIO HERMANN HESSE Autor: Hermann Hesse, novelista y poeta; 1877-1962. Premio Nobel de literatura en 1946. Otras obras: Peter Camenzind, Bajo la rueda, Gertrude, Rosshalde, Siddharta, Alma de niño, Klein y Wagner, Demian, El último verano de Klingsor, Narciso y Goldmundo, El juego de abalorios; etcétera. Género y corriente: Novela psicológica. Estructura: Dividida en cuatro partes: Introducción, Anotaciones de Harry Hallen; Tractat del lobo estepario y Siguen las anotaciones de Harry Haller. Sinopsis: Desde el comienzo, de la novela se destaca la compleja, técnica narrativa que emplea el autor. Comienza con el procedimiento del manuscrito ajeno, encontrado y luego dado a la imprenta; prosigue con una introspección y ahí son presentados los temores, conmociones y dudas que agitan y perturban el espíritu atormentado, original y complejo que caracterizan al sombrío Harry Haller, el "lobo estepario". Éste es un hombre de casi cincuenta años, cansadoy pesimista, enfermo del cuerpo y del espíritu; extraño, insociable, misterioso, lleno de talento y "con una capacidad de sufrimiento ilimitada, genial, terrible", es un ser introvertido, con vicios y virtudes, castigado por dolorosas experiencias, se siente desubicado en el mundo material circundante y busca la verdad a través de todas las vivencias imaginables; además, es un individuo, en pugna con las dos naturalezas opuestas que habitan en él: la espiritual y la instintiva. Hesse continúa con un paréntesis descriptivo, de la personalidad de Haller en el Tractat —tratado— del lobo estepario. Después- de su lectura, Harry sigue aburrido, descontento, inconforme consigo mismo. Cierto día se rebela ante esa mediocridad e irrelevancia que marcan, su vida; requiere de alguna agitación fuerte que sacuda la monotonía de su existencia y lo saque de ese simple vegetar cotidiano. Al borde casi del suicidio, un día tiene un encuentre, casual con Armanda, joven y hermosa encarnación de la vida, del mundo sensual, gozoso y terrenal, opuesto al mundo oscuro, pesimista e intelectual de Harry. Armanda le enseña a disfrutar los placeres de la vida, los simples y pequeños detalles que pueden hacer amable la existencia: bailar, comer… Es la liberación, la redención del "lobo estepario", un hombre que no sabe reír. En cierta ocasión Armanda casi le ordena aprender a amar lo más bajo y vulgar, entonces le presenta a María, criatura instintiva, sensual, símbolo del amor físico, a un tiempo inocente y pervertida; ella le enseña placeres para él desconocidos y, junto con Pablo, un saxofonista de una banda de Jazz, introducen a Harry en el mundo del opio. Sin embargo, el "lobo estepario" no es totalmente feliz; siente la carencia de algo inexplicable. Concluye Hesse con un juego simbólico: una noche se celebra un baile de máscaras, al que Haller concurre invitado por Armanda y se, identifica con aquel ambiente lleno de baile, música, de goce terrenal, de vértigo y alegría. Harry piensa que hay algo mágico en aquello; se confunden realidad y fantasía. En ese instante Harry sale del hechizo y despierta —dice la obra—, toma plena conciencia de las cosas. Se suceden luego escenas de profundo sentido alegórico en un desdoblamiento del alma de Harry: por un lado, su ansia y tendencia a lo sublime; por otro, su apego a las cosas terrenales. En un clima irreal, onírico, aparecen Armanda y Pablo, quienes lo conducen al "teatro mágico", donde se representa toda la complejidad de la vida. En un momento dado Harry descubre, a Armanda junto a Pablo, desnudos luego del amor; entonces la mata, es decir, aniquila lo que más ha querido, la vida misma, a modo de expiación y autocastigo, de autodestrucción. Harry es juzgado y ejecutado. Pero de nuevo vuelve a despertar y descubre que otra vez todo, ha sido un sueño, una alucinación, una trágica y terrible simulación dentro del "fascinante juego de la vida". El "lobo estepario" comprende todo: Armanda, María y Pablo sólo han sido figuras de ese gran Pego, y de él depende saberlo jugar o no. Cuando sepa hacerlo, aprenderá a reír. La historia de Harry Rafier es una visión maestra del conflicto interior y de la angustia existencial del hombre, moderno, quien, igual que Harry, debe aprender la lección: la vida es un juego dramático. Si somos diestros en él, al final del camino nos esperan el amor, la sabiduría y la armonía. FUENTE: http://resumendelibros.blogspot.com.ar/2011/04/el-lobo-estepario.html
La vida de un novicio de convento, Goldmundo, quien huye del mismo en busca de respuestas a preguntas no formuladas, es decir, en busca de su destino. Narciso, quien fuera sujeto de admiración de Goldmundo se queda a ordenarse sacerdote. La novela se centra principalmente en Goldmundo y su descubrimiento del mundo: el sexo, la muerte, el arte, las mujeres y algunos detalles más, irán forjando en el corazón de Goldmundo su temple y su descubrimiento de artista, detalle que para Narciso fue obvio desde el principio.
Lo racional se antepone a lo visceral en esta novela ligeramente autobiográfica de Hesse.
PERSONAJES
Narciso: niño prodigo del convento Mariabronn; además del latín domina el griego, sus modales son aristocráticos, y su expresión y actitudes de un auténtico pensador. Su nobleza y distinción son palpables. Además, Narciso tiene otra curiosa cualidad, es capaz de ver a través de las personas, y determinar sus virtudes y defectos. Sin embargo, en lo externo, Narciso es sombrío y magro, reflexivo y analítico.
Goldmundo: Pocos años menor que Narciso, Goldmundo es hermoso, tierno, radiante, lleno de vida, soñador y algo infantil. La madre ausente es una constante en su vida, quiere ser sacerdote, pero en el fondo de su corazón se esconden pasiones no acordes con el celibato. La búsqueda de la madre perdida será una constante en su vida. No conoce la ambición, desprecia el dinero y pronto descubrirá su enorme poder sobre las mujeres.
RESUMEN
Capítulo I
En el convento de Mariabronn, entre los novicios, sobresale un joven cuyos conocimientos del latín y el griego, han despertado admiración en todos los maestros e incluso del abad Daniel. Narciso es el nombre del educando. Sus pláticas son comunes, en una de ellas, el viejo y sabio abad, anima al introspectivo Narciso a buscar el lado rebelde que todo joven experimenta en su interior y que sólo en esa época se presenta. Narciso le dice al abad que hará lo que le pida. El abad Daniel, consiente de los numerosos conocimientos que el joven novicio posee, le ofrece fijar su meta como maestro erudito. Narciso habla en favor de la ciencia y la investigación. El abad le pregunta al novicio que quiere hacer de su vida. Narciso expresa su destino de permanecer en el claustro y ser monje o sacerdote, tal vez abad. El abad Daniel se intriga por la seguridad pronunciada del joven, luego le pregunta sobre su propio destino. Narciso enumera las cualidades del abad y le asegura una muerte tranquila. El viejo abad sonríe, le llama iluso y que tiene visiones.
Narciso sorprendía a todos con sus conocimientos, en otra ocasión, cuestionó el sistema de enseñanza de un maestro con sólidos argumentos. El maestro, quizá con envidia, se quejó con el abad Daniel. El abad alabó el empeño de Narciso en mejorar la educación impartida, pero el maestro, finalmente, siempre será el maestro.
Un nuevo novicio llega al convento, el muchacho se hace amigo del árbol que custodia al convento y del portero. Goldmundo es el nombre del muchacho. Su padre le dejó rechazando la amable oferta de quedarse a reposar varios días en el convento. Sólo esa noche se quedó y sin hablar mucho de sí o su hijo, se marchó de inmediato no sin dejar un caballo de nombre Careto como regalo. Goldmundo se gana pronto la simpatía de todos en el convento. En clases, lo primero que llama la atención del adolescente Goldmundo, es encontrarse con un asistente de maestro tan joven. Narciso se muestra indiferente.
Capítulo II
Pronto, Goldmundo se gana la simpatía y afecto de todos en el convento, incluidos el abad Daniel y el propio Narciso. Goldmundo manifiesta su deseo de quedarse para siempre en le convento, tal y como su padre lo pidió. Goldmundo siente una profunda afinidad con Narciso y se esmera en sus estudios para ganarse más su atención. Narciso por su parte, siente también un afecto especial hacia aquel adolescente inquieto y revoltoso. Al cabo de un tiempo, Goldmundo tiene reacciones adversas que a él mismo sorprendían: se dormía en clases, dejaba de estudiar sus lecciones, fantaseaba constantemente y mostraba irritabilidad hacía sus compañeros. Lo que Goldmundo ignoraba, era que Narciso pensaba más en él de lo que hubiera supuesto. El joven asistente de griego, había descubierto a un extraño complemento; quiere atraerlo, instruirlo, conducirlo a plena floración. Pero a Narciso algo le repugnaba: los maestros que terminaban enamorados de sus alumnos. Por ello, mantiene discreción en cuanto a expresar sus emociones.
Pasado el año, Goldmundo apenas y se mantenía despierto en clases, un día, recibe la invitación de tres compañeros de “ir al pueblo” es decir, escabullirse del convento, e ir a escondidas al pueblo. Goldmundo dudó al principio pero termina aceptando a pesar de un dolor de cabeza que padecía. Llegada la noche, los cuatro novicios escapan del convento y llegan a una casa donde tocan y les hacen pasar por una ventana. Una joven campesina, y una niña de largas trenzas se encontraban adentro. Los muchachos entraron felices salvo Goldmundo que se juraba para sí no volver a cometer esta falta. Mientras los muchachos conversaban con la campesina, Goldmundo reparó en que la niña, no le despegaba la vista de encima. Al despedirse, la niña le pregunta a Goldmundo si volverá. Goldmundo le dice que no. Antes de salir por la ventana, la niña se acerca a Goldmundo, le dice “ven otra vez” y lo besa. Goldmundo experimenta una dualidad: su voluntad le ordenaba jamás volver a salir del convento, su corazón ardía por regresar mañana. Al día siguiente, Goldmundo enfermó. Narciso lo manda a descansar. Goldmundo llora abruptamente y Narciso lo consuela. Una vez solo, Goldmundo se lamenta de haber sido tan débil al haber llorado delante de Narciso.
Capítulo III
Narciso y Goldmundo inician una amistad. Narciso se da cuenta que una mujer puede inquietar demasiado a su joven amigo. Goldmundo por su parte insiste en que su vida es el claustro y el aislamiento, tal y como su gran amigo y erudito Narciso. Goldmundo le platica a Narciso –pues en calidad de novicio no lo puede confesar- de su ida “al pueblo” Narciso lo escucha. Al paso del tiempo, Goldmundo se vuelve más solitario. Su amistad con Narciso no lo beneficia delante de sus compañeros, además de que se siente tratado como un niño. Sus amigos volvieron a invitarlo “al pueblo” y Goldmundo se niega. Con respecto a la niña de las trenzas, casi había dejado de pensar en ella.
Capítulo IV
La amistad de Narciso y Goldmundo aumenta, pues el aspecto racional de uno, se complementa con el emocional del otro. Para Goldmundo, Narciso siempre habla de diferencias. La inteligencia de Goldmundo mantiene conversación con los estudios de Narciso. Ambos se contemplan y fascinan. Narciso acusa a Goldmundo “de no ser bastanteél mismo” y además considera que él es pensador y Goldmundo artista. Sus conversaciones llegan pronto al terreno de lo intimo; Narciso le dice a Goldmundo que la razón de su sufrimiento es por su madre pues se ha olvidado completamente de ella. Y en efecto, desde niño, Goldmundo la perdió. Después, Narciso admite que mientras que su joven amigo sueña con muchachas, él sueña con mancebos. Luego, Narciso acusa a Goldmundo de haber olvidado su infancia, después, le pide que se marche. Goldmundo se desmaya en los corredores del jardín, y es encontrado por el abad Daniel. Narciso acude en su ayuda. El abad le pide explicación. Narciso le dice que son amigos y que es consejero de Goldmundo y que entre otras cosas, le dijo que se había olvidado de sí mismo, de su infancia y de su madre y que seguramente sus palabras lo afectaron. El abad lo reprende pues aún no ha recibido los hábitos y le pide que piense en las consecuencias que sus actos tienen. Narciso se defiende: “las consecuencias no están pasando” Goldmundo reposa, duerme se despierta y vuelve a dormir, tiene 18 años. En sus sueños ve a una mujer, radiante y de largos cabellos.
Capítulo V
La madre de Goldmundo es una imagen ambigua digna de avergonzar a cualquiera. Mujer hermosa e indómita, había sido bailarina, malvada y pagana. El padre de Goldmundo se aseguró de que todos supieran que él mismo la había salvado de la miseria. La tomó por esposa y convirtió en mujer respetada. Pero al paso de los años, reanudó nuevas mañas y tuvo numerosos amantes. El padre iba por ella una y otra vez hasta que la madre desapareció para siempre. Para el padre, el hijo tenía que expiar los pecados de la madre y de ésta forma educó a Goldmundo.
Goldmundo cambió de actitud hacía Narciso. Evitaba discutir sobre cualquier tema y decidió recordar la parte positiva de su madre, aquella mujer bella y cariñosa. Pasaron tres años y nunca recibió visita del padre. El cariño de Goldmundo hacía su padre disminuyó en proporción al anhelo de la madre perdida. Goldmundo duda sobre su vocación, tal vez su destino no se encuentra dentro de los muros del convento. Le manifiesta su duda a Narciso y éste le brinda su apoyo pase lo que pase.
Capítulo VI
Cierto día, el padre Anselmo quién fue el que cuidó a Goldmundo luego de su desmayo y quien se había convertido en su amigo, le pidió a Goldmundo ir al bosque a distraerse y de paso traerle unas plantas para su botica. Goldmundo aceptó y una vez que llegó al bosque se acostó a descansar, al abrir los ojos, una joven morena lo veía con curiosidad. Ambos se sonrieron, luego se besaron, después los brazos cruzaron sus cuerpos hasta terminar desnudos y amados. La joven se llamaba Elisa y dijo a Goldmundo que deseaba volverlo a ver. Goldmundo también deseaba volver a estar con ella. Regresó al convento no sin antes ponerse de acuerdo para una próxima cita. Goldmundo fue con Narciso quién se encontraba en retiro espiritual. Pidió permiso para interrumpirlo y al rectificar que era necesario, le platicó su reciente aventura y que se iba del convento. Pidió que rezara por él y le refrendó su amistad. Narciso cumplió su palabra y le respetó su decisión. A la hora convenida, Goldmundo se encontró con Elisa y se internaron en el bosque.
Capítulo VII
A la mañana siguiente, Elisa dejó a Goldmundo para reunirse con su esposo. Goldmundo le pidió que se quedará con él en vano. Elisa se fue y el novicio fugado se quedó dos días en el bosque comiendo frutas y plantas. Finalmente comenzó el camino y se topó con un muchacho, al seguirlo llego a una cabaña donde fue recibido por una anciana que no le negó el pan pedido. Más tarde llegaron el labriego y su mujer. Goldmundo pide permiso para quedarse esa noche y el labriego le ofrece el heno de afuera. Luego de la cena, Goldmundo se retiró a descansar. Al poco rato, la mujer del labriego le llevó alimentos con la secreta intención de ser seducida, cosa que en efecto, sucede.
Capítulo VIII
Goldmundo se vuelve vagabundo y se descubre atractivo ante el sexo opuesto. Durante su camino sin destino encuentra campesinas con las que vive numerosas aventuras. La mayor de las veces como amante. Dos años después, Goldmundo conoció a un caballero y a sus dos hijas: Lidia y Julia de 18 y 16 años. El caballero se interesó en aquel joven cuyos conocimientos de latín y griego eran muy superiores al suyo y como se encontraba redactando un manuscrito sobre sus viajes. Le ofreció a Goldmundo hospedaje y comida si corregía el manuscrito. Goldmundo acepta. Pronto, el joven se gana la simpatía de toda la servidumbre pues el notable caballero vivía en una mansión. Por su parte, Lidia lo trataba entre respetuosa y burlona Goldmundo trataba a la hija mayor como una dama y a la menor como una monjilla. Cierto día llegó de visita otra caballero de mayor edad acompañado de su bella esposa, durante la cena, Lidia notó un discreto jugueteo entre Goldmundo y la esposa del visitante. A la mañana siguiente, su intuición femenina se vio recompensada con una indiscreción que le confirmó sus sospechas. Goldmundo sintió la molestia de Lidia quien agarró un caballo y se internó al bosque. Goldmundo la siguió. Una vez solos, El joven trató de seducir a la muchacha y ésta lo rechaza. De regreso a la mansión, Lidia cuestiona de nuevo a Goldmundo sobre su intento de seducción. Goldmundo, hábil en las artes de la seducción le roba un beso. Ambos comienzan una relación, más que infantil, tierna. La mayor osadía fue cuando Lidia le enseñó tímida un seno. Goldmundo ahora además de deseado se sintió, por primera vez, amado por una mujer. Una noche, Lidia llegó al lecho de su amado y se recostó junto a él. No le permitió nada más pero a éste no le importó. Durante varias noches repitieron la misma acción hasta que en una noche, Julia, la hermana menor, se apareció en el aposento y pidió ser convidada o de lo contrario le hablaría al padre. Goldmundo, encantado de la vida la invitó, Julia se acostó al lado de Goldmundo quien amablemente las invitó “hacer lo que nos pide la sangre”. La indignación de Lidia fue de completo rechazo, al irse las hermanas, Goldmundo alcanzó a Julia y mientras le besaba los senos le prometió verla mañana. Lidia habló con su padre sobre las osadías de Goldmundo, omitiendo la presencia de Julia. A la mañana siguiente, el caballero invitó al bosque a Goldmundo, éste sospechaba que ya se había enterado y que tal vez quisiera darle muerte, sin embargo el caballero le pidió que se vaya y no volverlo a ver nunca más en su vida. Goldmundo emprende de nuevo el viaje.
Capítulo IX
No lejos de ahí, Goldmundo es interceptado por un mensajero de Lidia quien le mandó un pedazo de jamón, un ducado de oro y un corpiño (suéter) de lana gris.
Más adelante, Goldmundo es alimentado por unas campesinas, una de ellas a punto de dar a luz. Goldmundo presencia el parto y se sorprende de la expresión de dolor de la mujer, muy parecido a la expresión del placer. Al día siguiente partió de nuevo pero ésta vez acompañado por un vividorcillo de nombre Víctor. Se conocieron en el camino y se simpatizaron de inmediato. Llegada la noche acordaron, uno vigilar mientras el otro dormía. Goldmundo se recostó primero. Al cabo de algunas horas supo que Víctor era en realidad un ladrón que trataba de robarle. Goldmundo le dijo “pierdes el tiempo, aquí nohay nada que robar” Víctor no le cree por lo que empiezan a pelear. Goldmundo sacó un cuchillo que tenía guardado y lo mató. Al día siguiente se lavó las manos asustado y vago un día y una noche más. Había nevado y tenía hambre. Débil y desaseado continuó su vagabundeo hasta que fue encontrado por una mujer que lo reconoció. Goldmundo despertó en un establo sin la moneda y sin corpiño –pues lo había prestado a Víctor y se quedó puesto en su pecho ensangrentado-. La campesina de nombre Cristina, le regresó su ducado y lo invitó a quedarse más tiempo pues estaba a punto de nevar de nuevo.
Capítulo X
El tiempo continuó su paso. Goldmundo siguió su errar y llegó a un convento. Ahí lo alimentaron y dieron asilo. Siente remordimiento de conciencia por su vida disipada y por la vida asesinada y se confiesa. Cuando se disponía a irse, una imagen, una virgen tallada en madera retuvo su atención por un prolongado tiempo. Goldmundo contempló embelesado la expresión de la virgen, misma que le hizo experimentar muchas emociones. El padre que lo había confesado lo miró contemplando la imagen y le informó que era obra del Maestro Nicolao. Goldmundo se intriga. Pregunta quién es y dónde puede encontrarlo. El padre le informa y Goldmundo se va en su búsqueda. Goldmundo llega a casa del maestro Nicolao pero como es tarde decide tocar en la mañana. Se retira de ahí no sin antes percibir la silueta de una mujer tras una ventana.
En la mañana, en casa del maestro Nicolao, Goldmundo le platicó de su vida y su reflexión sobre la expresión del dolor emparentada con el placer. Le platicó de la imagen más hermosa que ha visto en su vida –la virgen que el maestro talló- y le pide lo tome como aprendiz de imaginero. El maestro Nicolao lo escucha y lo pone a dibujar. Goldmundo realiza un dibujo de su amigo Narciso. Esa noche, Goldmundo fue invitado a cenar y conoce a Isabel, la bella hija del maestro Nicolao. El maestro Nicolao acepta que Goldmundo se quede pero bajo ciertas condiciones. Como ya es grande de edad, no se le pude considerar como aprendiz y ciertamente, tampoco necesita de ayudantes. Pero el dibujo que Goldmundo hizo era lo suficientemente interesante como para ofrecerle que se quede y aprenda, que use sus herramientas pero sin ningún contrato u obligación. Goldmundo agradece la oportunidad. Esa noche, Goldmundo piensa en la fuerza de una imagen. Ésta perdura sobre el creador. El artista envejece pero no su obra que se resiste al paso del tiempo.
Capitulo XI
Goldmundo encontró alojamiento en casa de un dorador y aprendió tanto a trabajar la madera como el yeso. Y así paso otro año. La relación entre el maestro Nicolao y Goldmundo era de amor odio pues a menudo el maestro se burlaba del alumno al no ser muy perseverante y además evitaba cualquier contacto de su bella hija con el vagabundo. Sin embargo, Goldmundo aprendió a modelar en arcilla y perfeccionó rápidamente su técnica de dibujo. Su primera obra lograda fue una figura en arcilla de Julia. Posteriormente, empezó a tallar la figura de Narciso como un San Juan joven pero está vez, con la posibilidad de ser incluida en un trabajo encargado al maestro Nicolao. El maestro Nicolao tenía, en efecto, una dualidad de sentimientos con respecto a Goldmundo quien despreciaba el dinero y cuando lo tenía, lo derrochaba sin cuidado, además de sus frecuentes amoríos y riñas, sin embargo, la figura del San Juan joven iba poco a poco emergiendo de una manera notable. Goldmundo de descubre artista. Cuando terminó la figura del San Juan, sintió un gran vacío y deseos de irse de ahí. Goldmundo quiere hacer otra figura, la de la madre, pero siente que todavía no es tiempo. Va con el maestro Nicolao y le muestra su obra. A Nicolao le encantó la obra de éste vagabundo y orgulloso, le dice a Goldmundo que pugnará por que le den su diploma de maestro. Goldmundo sin embargo, no le interesa el diploma y en cuanto a la figura, le dice al maestro que hizo un simple retrato de su amigo (Narciso) y que esa paz y esa claridad expuesta en la madera es resultado del mismo modelo. “En realidad, ni siquiera fui yo el que la hizo sino que él me la puso en el alma”. Goldmundo manifiesta su deseo de volver a su vida errante. Nicolao lo invita a comer y hablar al respecto.
Capitulo XII
Goldmundo se mantiene firme, no le interesa ni el dinero, ni quedarse a trabajar como artesano. Quiere experiencias para que, al cabo de algunos años, pueda realizar la imagen de la madre. Nicolao le pide paciencia pues en el fondo quiere que Goldmundo se convierta en su primer asistente aunque también está consiente de lo que esto implica. En poco tiempo Goldmundo se acostaría con Isabel pero sentía que aún así valía la pena. Goldmundo tenía todas las aptitudes para convertirse en maestro y ciertamente a la bella Isabel le agradaba más la idea de un primer asistente que de un vago con aptitudes. Goldmundo agradeció profundamente su generosidad pero se mantuvo en su deseo. El Maestro Nicolao se enojó y le pide que se marche antes de que haga algo de lo que pueda arrepentirse. Goldmundo trató de darle dos veces la mano pero Nicolao, dolido por el rechazo lo ignora.
Goldmundo parte muy temprano en la mañana.
Capítulo XIII
Durante su camino Goldmundo se encuentra con otra persona de nombre Roberto. Ambos se hacen amigos pues comparten gustos en común como el peregrinaje para buscar respuestas. Roberto no tardó en admirar las cualidades de su compañero de viaje: lo había escuchado hablar con fluidez latín y griego, lo había visto hacer unos dibujos excelentes, en una catedral explico el significado de las esfinges y los más sorprendente, cualquier campesina caía rendida a sus deseos. Roberto no tardó en considerar a Goldmundo como un privilegiado de Dios.
Cierto día, cuando llegaban a la entrada de un pueblo, varios hombres los apedrearon negándoles el acceso. Pronto descubrirían la causa. No lejos de ahí, llegaron a una cabaña con un establo y encontraron una vaca cuya urgencia de ser ordeñada era más que obvia. Goldmundo entró a la cabaña y encontró cinco cadáveres víctimas de la peste. Goldmundo se entregó por completo a la contemplación de los muertos haciendo caso omiso de los gritos de Roberto. Una vez que salió, invitó a su acompañante a revisar el contenido de la casa. Roberto entró y al ver al primer cadáver, salió corriendo de ahí. Roberto quiere irse lo más lejos del lugar. Goldmundo lo detiene y le dice que juntos entraron, y juntos saldrán. La peste puede haberse extendido demasiado y es una tontería que se separen. Roberto, a regañadientes, acepta quedarse al lado de Goldmundo.
Al continuar el camino comprobaron la teoría de Goldmundo, muertos insepultos comenzaban a encontrase por doquier. Los pueblos, habitados por animales abandonados y cadáveres se comenzaron a multiplicar. Goldmundo observaba las escenas como las mira un artista: “con esa extraña mezcla de cordial simpatía y fría observación”.
Ciudad tras ciudad, el par de vagabundos encontraron las mismas escenas. Roberto suplicaba por alejarse de aquellos lugares, pero Goldmundo, fascinado por el espectáculo se adentraba más por las ciudades. En una de ellas, observó a una bella mujer que se asomaba por su ventana. Goldmundo la convidó a irse con ellos lejos de ahí, a una campiña donde serían felices. La mujer había perdido todo y se unió a los vagabundos. Durante el camino, Lena les platico de todos los horrores que había visto. Al terminar, Goldmundo se puso a cantar. Llegaron a un bosque de abedules y encontraron una cabaña. Roberto durmió afuera y Goldmundo en los brazos de Lena. Pronto, el trío arregló la cabaña y se acomodaron fácilmente. Una noche, Lena preguntó sobre lo que harían para el invierno que ya se acercaba. Roberto comenzó a reír y Goldmundo se mantuvo callado. Lena se dio cuenta que estaba entre vagabundos y que está cabaña, sólo era una parada más en su peregrinaje sin destino.
Capítulo XIV
Cierta mañana, Goldmundo caminaba en un paraje absorto en sus pensamientos, cuando escuchó de repente, un grito de auxilio. Un vagabundo de mala conciencia trataba de violar a Lena. Goldmundo reaccionó con violencia extrema y mató al vagabundo. En la noche, y luego de la platica de la hazaña, Roberto manifestó emoción ante el suceso. Goldmundo pensaba en el segundo hombre que moría en sus manos. Esa noche, recordó otro hecho singular. Una vez que diera muerte al agresor, no encontró mejor opción que tirar el cadáver hacia unas piedras. Entonces, como si Lena lo hubiera llamado en silencio, Goldmundo la vio de reojo antes de tirar el cadáver. La mirada de Lena lo obsesionó: “grande, hermosa y temible”. Goldmundo tuvo el deseo de dibujarla. Recordó la oferta del maestro Nicolao y la belleza de Isabel. Sintió desprecio por si mismo y se fue a acostar, pero antes de quedarse dormido, Goldmundo tuvo la visión de ver a la primera madre, a Eva.
A la mañana siguiente, Lena amaneció enferma; al revisarla, Goldmundo supo que había contraído la peste. Roberto sospecho y dijo que iría a otra parte a pasar la noche. “Vete al diablo” le gritó Goldmundo. Goldmundo permaneció al lado de Lena, ella le dijo que no se acercara demasiado para no enfermarse y que desde que supo que está cabaña era transitoria, su vida se llenó de tristeza y que prefiere morir a perderlo. Lena empeora. Goldmundo sale a tomar aire y encuentra a Roberto quien le dice que si no se trata de la peste se queda. Goldmundo dice que es la peste y el ya está contagiado. Roberto se fue para siempre de ahí. Al día siguiente Lena muere y Goldmundo se va de ahí prendiéndole fuego a la cabaña.
Goldmundo emprendió el viaje de regreso al taller del maestro Nicolao. Recorrió ciudades enteras donde la peste se había presentado. Contempló a personas agonizantes que eran sacadas de sus lechos por sus propios parientes y echados donde los muertos. Esposos que abandonaban a sus esposas al saberlas enfermas. Animales que murieron de inanición por que sus dueños los dejaron amarrados. Todo lo miraba detenidamente y entonces, el otrora adolescente novicio, renegó de Dios. Pero también pensaba distinto, ahora Goldmundo se apuraba pues la ebullición de la fuerza creadora se comenzaba a manifestar de nuevo. Ahora Goldmundo desea la oferta del maestro.
Capítulo XV
Goldmundo llegó a la ciudad de su maestro y también encuentra los signos de la peste aunque ésta, ya había terminado. Llego a la casa de su antiguo maestro y es informado que murió. Goldmundo entró por la fuerza a la casa y gritó por Isabel. La mujer apareció y sorprendió a Goldmundo por su notable cambio. Su belleza y altivez se habían opacado. Su apariencia enfermiza escondía cualquier rastro de juventud. Isabel le confirma la noticia de la muerte de su padre y corre a Goldmundo. En la calle llora y deambula sin rumbo. Pasa la noche en una taberna y en la mañana camina por el mercado. De pronto, Goldmundo escucha que alguien llama su nombre y se encuentra con una joven de aspecto delicado y enfermizo. Soy María, le dijo. Goldmundo la reconoció pues le había dado leche tibia la última noche que paso en la ciudad. María llevó a Goldmundo a casa de los padres y fue bien recibido. Ahí se enteró que Isabel fue en realidad la que se enfermó de peste, y que su padre murió por sus extremos cuidados. Goldmundo aceptó el ofrecimiento de quedarse unos días y se puso a dibujar. A los pocos días, Goldmundo se topó con una mujer a caballo que lo cautivó por su belleza. La siguió y pudo enterarse que era Inés, esposa de un conde de renombre. Goldmundo decidió conquistarla y primero fue con un barbero a que lo cepillara y acicalara, después se le empezó a aparecer a Inés por todos lados. Al tercer día, luego de que Inés se percatara de nuevo de la presencia del extraño, despidió a su criado y comenzó a cabalgar. Goldmundo le dio alcance y simplemente le dijo “quisiera ofrecerme a ti como presente” Inés se interesó en el apuesto hombre y le entregó una cadena. Le pidió que él mismo se la entregara en el castillo pero que no le sería fácil el acceso. Goldmundo prometió llevársela sin falta. Llegada la noche, Goldmundo fue al palacio y dijo tener ordenes de entregarle una medalla a la señora o su doncella. Los soldados llamaron a la doncella y ésta lo hizo pasar, lo llevó a una recamara y se fue de ahí. Al poco rato apareció Inés y luego de los vinos y manjares, se entregaron confiados al amor pues Inés le dijo a Goldmundo que una importante reunión eclesiástica se llevaba a cabo y eso mantendría ocupado a su marido. Inés le pide a Goldmundo que regrese mañana. Cuando Goldmundo llegó a casa, se encontró con la pequeña María quien la estaba esperando. María le dice que le gustaría ser bonita y atractiva para gustarle. Goldmundo se conmueve y sin saber que hacer pone su mano sobre la cabeza de la niña. María se disculpa “vete a la cama Goldmundo, he dicho muchas tonterías”
Capítulo XVI
Goldmundo quería estar solo. Pasar un día en el campo. Así que le pidió algo de pan a María y le dijo que no lo esperara. Goldmundo marchó al río y se entregó a sus reflexiones. Al llegar la noche se dirigió al palacio. Vio por la ventana las sombras de los clérigos y se aventuró de nuevo. La doncella de Inés lo llevó a la recamara y ahí esperó la llegada de su amada. Cuando llegó la hermosa mujer se entregaron a las caricias cuando de pronto, un golpe se escucha en la puerta. Inés sospecha que se trata de su marido y pide a Goldmundo que se marche no sin pedirle “no me traiciones”. Sin embargo la puerta se encontraba cerrada por fuera por lo que Goldmundo se encontró atrapado. Se fingió ladrón pero de nada sirvió. El marido de Inés, un conde con cierto poder, ordenó se le encierre y que sea colgado temprano por la mañana. Cuando Goldmundo fue llevado a la mazmorra para ser encerrado, ninguno de los custodios tenía la llave por lo que tuvieron que esperar unos momentos. Un guardia alumbraba la cara de Goldmundo. Unos clérigos pasan y comentan algo. Le dicen a Goldmundo que pedirán al conde su derecho de confesión antes de que se cumpla la sentencia. Goldmundo no ve los rostros. El guardia con la llave llega y Goldmundo es encerrado. Solo y oscuras Goldmundo pensó en Ines, el maestro Nicolao, en Isabel, María y que tenía que despedirse de todo. Llora y exclama Oh madre, oh madre, se duerme un poco. Despierta creyendo que vienen por él. Recuerda que le prometieron un confesor. Goldmundo se resiste, tiene de alguna manera que vivir. Con dificultad desata sus manos y elabora un plan para escapar. Matará al clérigo que venga a confesarlo y huirá con su habito puesto. Escucha ruidos, se prepara para la legada del clérigo y los guardias. Se abre la puerta y entra un clérigo sin compañía. Goldmundo reconoce el habito de Mariabronn. Goldmundo piensa, “sea quien sea lo tengo que matar”.
Capítulo XVII
Narciso entra al calabozo. Ahora es abad y se cambió el nombre a Juan. La sorpresa de Goldmundo es enorme. Le pide seguir llamándolo Narciso. Narciso acepta y le dice que consiguió el indulto y que se va con él al convento. Antes de partir, Goldmundo se despide de la pequeña María. Durante el camino los amigos se platicaron sus vidas. Se platicaron quienes murieron y que hacen los que Goldmundo conoció. Al enterarse Narciso de las experiencias de su amigo con el maestro Nicolao, le ofreció poner un taller en el convento con todo lo que necesite. Narciso lo sabía: Goldmundo era un artista y no un pensador. Reconoció el duro camino llevado por su amigo y lo recibió de nuevo.
Capítulo XVIII
Llegados al convento, Goldmundo se instaló rodeado de recuerdos. Le toma la palabra a Narciso y pone un taller de inmediato. Los amigos se reencuentran, sus pláticas de antaño recuperan fácilmente sus tintes filosóficos. Narciso es ahora un erudito, pero Goldmundo es ahora un artista. Goldmundo trabaja en una obra para el convento. Tiene un asistente de nombre Erico y se pone a trabajar. Más tarde, Goldmundo se confiesa ante el abad Juan, es decir su amigo Narciso, quien le pone una penitencia. Goldmundo trabaja en una escultura con los cuatro apóstoles con las caras del abad Daniel, del maestro Nicolao, el joven San Juan y del padre Anselmo.
Capítulo XIX
Dos años trabajó Goldmundo en la obra. Narciso iba a verla de vez en cuando y declaró comprender lo que es el arte. Una vez terminada, Goldmundo se sintió de nuevo vacío aunque está vez, con un nuevo encargo: un altar para una virgen. Goldmundo pensó de inmediato en el rostro de Lidia. Se puso manos a la obra. A menudo, Goldmundo desaparecía uno o más días. Como su asistente Erico había aprendido muy bien le daba oportunidad de ausentarse por tiempos indeterminados. Goldmundo regresaba, trabajaba en el rostro de la virgen y desaparecía de nuevo. Narciso sabía de esta libertad que su amigo necesitaba y lo dejaba partir con el miedo de que tal vez algún día, no volvería. Durante uno de sus viajes, Goldmundo trató de seducir a una campesina y ésta lo rechazo. Por primera vez Goldmundo se sintió viejo. Sintió ganas de irse de nuevo, habló con Narciso, le encargó su imagen inacabada y partió de nuevo.
Capítulo XX
Pasado el verano Goldmundo regresó pero ya no era el mismo. Se veía viejo, enfermo, decrépito, su semblante radiante se había apagado. Llego con Erico y le pidió que lo dejara dormir. Narciso llegó a recibirlo y se sorprendió también de su semblante. Goldmundo reía de su imagen. Desvariaba y su salud decrecía. En alguna noche le confesó a su amigo, lo que le había sucedido. Se había enterado que su adorada Inés se encontraba cerca de ahí y decidió que tenía que verla de nuevo. Sin embargo al encontrarla, la mujer le rechazó, luego, su caballo relinchó y cayó a un río donde se fracturó unas costillas. Ahí se quedo tendido, a merced del agua helada por espacio de varias horas. No quiso regresar pero llego un momento que no le quedo otra alternativa. Narciso se compadece de su amigo y le confiesa el amor que siempre sintió hacía él y lo mucho que le hace falta. Goldmundo siente que va en camino al lugar donde esta su madre. Goldmundo muere diciéndole a Narciso: “¿Cómo podrás morirte un día, Narciso, si no tienes madre? Sin madre no es posible amar. Sin madre no es posible morir”
Lucete
Hermann Hesse. Nace en 1877 y muere en 1962. El novelista y poeta alemán, huye en su niñez del monasterio de Maulbronn pues se rehusa continuar la tradición familiar de estudiar teología. Tras varios oficios, comienza a escribir. Su obra se centra en los problemas del YO que lucha contra sus propias limitaciones. Luego de una breve etapa romántica, en la que sobresale Bajo la Rueda 1906 yGertrud 1910, que muestran su esfuerzo por salvar al espíritu de una vida moderna -que inicia con el siglo y que desemboca en la primera guerra mundial- Entonces, escribe sus obras más célebres:Demian 1919, Siddhartha 1922 y sobre todo El lobo estepario 1927. La influencia del sicoanálisis se hace patente. Hesse intenta reconstruir el alma del hombre desbaratada por los horrores de la guerra. Narciso Y Goldmundo publicada en 1930 es el estudio de dos caracteres del ser humano. La dualidad entre lo racional y lo artístico, lo reflexivo y lo inconsciente, el deseo y la abstinencia encuentran su piel en estos dos amigos que se complementan y ayudan a entender este mundo dividido entre lo material y lo intangible. Hermann Hesse recibe el premio Nobel de Literatura en 1946.
